Čudo hljeba i riba

Čudo hljeba i riba

Čudo kruha i riba stavlja mističnu i astrološku perspektivu na hranjenje mnoštva koje, ako protumačimo doslovno nema puno smisla. Poput većine biblijskih tekstova, ta je priča alegorijalna i moramo tražiti skriveni smisao iza ovog važnog biblijskog događaja. Brojevi koji se pojavljuju u tekstu koji slijedi uobičajeni su u cijeloj Bibliji jer predstavljaju specifične aspekte Boga i čovjeka i odnos između njih.

Tradicionalna priča

Mnoštvo ljudi na tom području čulo je da je Isus  blizu. Potrčali su da ga vide, donoseći svoje bolesne prijatelje i rodbinu. Kad se brod spustio, Isus je vidio sve ljude, žene i djecu imavši suosjećanje za njih. On ih je podučavao o Kraljevstvu Božjem i izliječio one koji su bili bolesni. 

Gledajući gomilu, koja broji oko 5.000 ljudi, ne računajući žene i djecu, Isus je upitao svog učenika Filipa: "Gdje ćemo kupiti kruh za ove ljude da jedu?"

Filip je odgovorio da ni osam mjeseci plaće ne bi bilo dovoljno da bi svima dali čak i jedan zalogaj kruha.

Andrija, brat Šimuna Petra, imao je veću vjeru u Isusa. Doveo je dječaka koji je imao pet malih kruhova od ječma i dvije male ribe.

Isus je naredio mnoštvu da sjednu u skupinama od pedeset. Uzeo je pet kruhova, pogledao u nebo, zahvalio Bogu Ocu i prenio ih svojim učenicima da se podijele. Učinio je isto s dvije ribe.

Svi - muškarci, žene i djeca – jeli su koliko su htjeli! Isus je čudesno umnožio kruhove i ribe pa je bilo više nego dovoljno.

Tada je rekao svojim učenicima da pokupe ostatke, tako da se ništa ne izgubi. Prikupili su dovoljno da napune 12 košara.

Mnoštvo je bilo zapanjeno ovim čudom tako da su shvatili da je Isus prorok koji je bio obećan. Znajući da će ga htjeti prisiliti da postane njihov kralj, Isus je pobjegao od njih.

Mistično tumačenje kruha i riba

2 ribe = visoka i niža svjesnost Riba

Kruhovi = su povezani s pšenicom Djevice, budući da Djevica drži  pšenicu.

Djevica = Djevice svijesti i mjesto bez misli u meditaciji. Tu se troši "kruh" ili istina djevice, tada ćemo se napuniti vinom (duhom) i biti opijeni njegovim božanstvom.

"Meditacija počinje kad  misli prestanu" opisuje Djevicu Svijest. 

U sljedećim stihovima imamo hranjenje 4000:

Matej: 15-34: Isus ih upita: "Koliko kruhova imate?" Oni odgovoriše: "Sedam i nekoliko ribica."

35 .Tada zapovjedi da narod posjeda po zemlji 

36. Onda uze onih sedam kruhova i ribe, dade hvalu, prelomi ih i dade ih učenicima svojim, a učenici ih dadoše narodu. 

37. Svi su jeli i nasitili se, dapače od preostalih komada podigoše još sedam košarica punih. 

38. Bilo je četiri tisuće muževa, koji su jeli, osim žena i djece.

U gornjem stihu imamo brojeve:

Sedam (košara ostataka) = božanska intervencija (na čovjekov duh)

Četiri (tisuće) = četverostruka priroda čovjeka (fizička, emocionalna, intelektualna, duhovna)

Tako je unutarnja poruka duh koji se spušta u čovjeka koji ga duhovno privlači kada uđe u djevicu svijesti (i konzumira pšenicu) kroz meditaciju.

U drugom primjeru imamo hranjenje od 5000:

Matej: 14:17 Oni mu odgovoriše: "Imamo ovdje samo pet kruhova i dvije ribe." 

18. On reče: "Donesite mi ih ovamo!" 

19. I dade da narod posjeda po travi; tada uze pet kruhova i dvije ribe, pogleda na nebo i blagoslovi ih. Nato prelomi kruhove i dade ih učenicima svojim, a učenici ih dadoše narodu. 

20. Svi su jeli i nasitili se, dapače su digli od preostalih komada još dvanaest punih košarica.

Ovdje imamo brojeve:

5 (tisuća) = 5 osjetila je žrtvovano u ništavilu meditacije. To su 5 rana Kristovih:

12 košarica ostataka = dvanaest je broj savršenstva duše, npr. 12 teških zadataka Herkula-po Alice Bailey

Zaključak

Iz gore navedenog možemo zaključiti da je sposobnost Boga da prosvijetli čovjeka neograničena. Priča koristi brojeve koji prenose značenje priče. Počinjemo s djevičanskom svjesnošću (praznim umom) kako bismo omogućili božansku intervenciju / duh / svjetlo i zvuk (sedam košara ostataka) na našoj četverostrukoj prirodi (4000) da djelujemo i postignemo savršenstvo dok se sjedinjujemo s Bogom (12 košara ostatka, 12 Herkulovih zadataka) kada se pet osjetila (5000, 5 rana Krista)žrtvuje . Dakle, mnoštvo se hrani DUHOVNO ne fizički.

Izvor: http://www.esotericmeanings.com/the-miracle-of-the-loaves-and-fishes/

Božja Priroda (Elohim)

Božja Priroda (Elohim)#JudaističkaTradicija

(Jeff A. Benner)

Suvremena zapadnjačka perspektiva Boga ignorira hebrejski koncept "ravnoteže", koji je sastavni dio perspektive starih Hebreja o tome tko je Bog.

Muška i ženska priroda Elohima

U našoj suvremenoj kulturi nastojimo vidjeti Boga u muškim terminima i slikama. Dok  riječ Elohim (riječnik # 430), množina pojedinačne imenice elo'ah (riječnik 433),je  muškog  roda,  što ne mora značiti da je Elohim množina ili čak muškog roda. Da bi to ilustrirali, primjetite da se riječ Elohim koristi za žensku božicu u sljedećem stihu:

I Salomon je štovao aštartu (Elohim), boginju Sidonaca, i Milkomu, grdobu Amonaca. (1.Kraljevima 11;5)

U prvom poglavlju Postanka dobijamo naš prvi uvid u prirodu Elohimova roda.

Tako stvori  Bog čovjeka na sliku svoju, na sliku Božju stvori ga, muško i žensko stvori ih. (Postanak;1;27)

Imajte na umu da se u ovom stihu navodi da je Elohim stvorio ljude na svoju sliku, a to onda definira sliku muška i ženska. Iz ovoga možemo zaključiti da su Božji atributi muški i ženski. Tada možemo pretpostaviti da je unutar muškarca stavio svoje muške osobine i svoje ženske osobine, a kad se čovjek i žena sjedine oni postanu jedno  

(Postanak 2:24; Zato ostavlja muž oca i mater i prianja za ženu svoju, i budu jedno tijelo.) oni zajedno postaju slika Elohima.

Druga pozornost na mušku i žensku prirodu Boga može se naći u sljedećim odlomcima:

Tko je taj kralj pun slave? Gospod nad vojskama, on je Kralj pun slave! (Psalmi; 24;10)

Neka je blagoslovljen Gospod, Bog Izraelov, odvijeka dovijeka! Amen! Amen! (Psalmi 41;13)

U prvom stihu je izraz "Jahve nad Vojskama", što je na  hebrejski Jahve Tseva. Riječ tseva'ot je množina riječi tsava (riječnik # 6635), ženska imenica koja znači "sila". Kada su dvije imenice smještene zajedno, one su u konstruktivnom stanju, pa će taj izraz biti preveden kao "Jahvina snaga".

U drugom je stihu izraz "Gospod Bog", što je na hebrejskom  Jahve Elohim. "Riječ Elohim znači" jedan koji ima  moć i vlast "ili jednostavno" moć ". Opet, ova fraza se sastoji od dvije imenice stavljene zajedno koje čine oblik konstrukcije  i trebale bi biti prevedene kao "Jahvina moć". Ovdje moram napomenuti da izraz "Gospodin  Bog" ne zanemaruje samo hebrejsku riječ "Jahve", koja ne znači "gospodar", već i prirodu konstrukcije te fraze. U hebrejskoj gramatici dvije imenice sastavljene uvijek čine konstrukciju, obično identificiranu na engleskom jeziku s riječju "of," i prema  mome znanju, nigdje drugdje u Bibliji, dvije imenice nisu prevedene u konstruktivnom  stanju.

Imajte na umu da su dvije fraze Yahweh Tseva'ot i Yahweh Elohim sinonimi, jedan  koji koristi žensku pluralnu riječ koja znači "snaga", a drugi muško značenje koje znači "moć".

Također imajte na umu da Jahve nije tseva nego dio toga, Jahve je dio "sile", stoga je  uobičajeni prijevod "Jahve nad Vojskama". Na isti način, Jahve nije Elohim, već dio njega, dio moći. Ali primjetite da dok prevoditelji neprestano koriste "Jahvu nad Vojskama" za Jahve Tseva'ota, nikada ne koriste "Gospodara moći" za izraz Jahve Elohima.

Ideja jednog muškog božanstva jedinstvena je za naše moderno doba. U svim drevnim kulturama Elohim je muškarac i žena. U Egiptu je bilo Oziris (muško) i Izida (žensko). U Kanaanu je bio El i Elat (također poznat kao Asherah). Grcima je to bio Zeus i Hera. Rimljanima  je bio Jupiter i Juno. Nijemcima je bio Odin i Frigg. Ne tvrdim da je Elohim u bibliji bog i božica, nego samo da su atributi Elohima muški i ženski.

Pozitivna i negativna priroda Elohima

Kada govorim o pozitivnoj i negativnoj prirodi Elohima, ne govorim o "moralnom" pozitivnom i negativnom, već o "silama" pozitivnih i negativnih, poput dva pola magneta ili snaga protona ( pozitivni) i elektrona (negativnih) atoma. Bog je savršena ravnoteža pozitivnog i negativnog: Dobrog i lošeg, Svjetla i Tame, Velikog i Malog, sklopljenog i slomljenog, Glasnog i Tihog, Dalekog i Bliskog, Jednog i Mnogostrukog, Muškog i Ženskog itd.

Taj koncept "ravnoteže" praktički je nepoznat u našoj zapadnoj filozofiji, ali je vrlo važan u drevnoj filozofiji izraelita i drugih drevnih naroda. Iz ove drevne perspektive, "ravnoteža" je "red" i sve izvan te ravnoteže je kaos. U sljedeća dva stiha možemo vidjeti ovu ravnotežu pozitivnog i negativnog u djelima Elohima.

U početku stvori Bog nebo i zemlju. (Postanak 1:1)

"Odlučio sam da bude kraj svim bićima . (Postanak 6:13)

U prvom stihu vidimo kako Elohim stvara (pozitivan) svijet, ali u drugom retku vidimo ga kako ga uništava (negativan).

Tada reče Bog: "Neka bude svjetlost!" I postade svjetlost. (Postanak 1:3)

I dok je narod ostao stojeći u daljini, pristupi Mojsije k tamnim oblacima, u kojima je bio Bog. (Izlazak, 20;21)

U ova dva stiha vidimo da je Elohim povezan s svjetlom (pozitivno) i tamom (negativnim). Zanimljivo je da Židovi i kršćani uvijek povezuju Elohima s svjetlom i Sotonu s tamom. Međutim, skoro svaki put kad se Elohim pojavljuje Izraelcima, on je u mraku.

U Postanku 1: 4 čitamo da je "Elohim razdvojio svjetlost od tame". Riječ za svjetlo je ženskog roda, a riječ za tamu muškog. Ne samo da je ovaj stih u ravnoteži svjetlosti i tame, već i u  ravnoteži muškog i ženskog.

U sljedeća dva stiha vidimo dva suprotna atributa Jahve, milost (pozitivno) i goruću vatru (negativno).

Jer Jahve, Bog tvoj, oganj je što proždire; (Ponovljeni zakon 4;24)

Ta Jahve, Bog tvoj, Bog je milosrdan; (Ponovljeni zakon 4;31)

U Postanku 1:26 vidimo da je slika Elohima muška (pozitivno) i ženska (negativno). U Postanku 3: 5 i 3:22 vidimo da je Elohim dobar (pozitivan) i loš (negativan). U Joshua 23:15 čitamo da Jahve čini dobre stvari (pozitivne) i loše (negativne). U Ponovljenom zakonu 30: 1 Jahve daje blagoslove (pozitivne) i kletve(negativno). U Izaija 45: 7 rečeno nam je da Bog čini mir (pozitivno) i zlo (negativno).

Ispod je jedan od najsvjetlijih odlomaka u cijeloj Bibliji koji pokazuje ovaj pozitivan i negativan aspekt drevne filozofije.

Sve ima svoje vrijeme. Svaka stvar ima svoje vrijeme pod nebom. Ima vrijeme kad se rađa, i vrijeme kad se umire; vrijeme kad se sadi, i vrijeme kad se čupa posađeno; Vrijeme kad se ubija, i vrijeme kad se iscjeljuje; vrijeme kad se ruši, i vrijeme kad se gradi; Vrijeme plaču i vrijeme smijehu; vrijeme tugovanju i vrijeme igranju; Vrijeme kad se baca kamenje, i vrijeme kad se skuplja kamenje; vrijeme kad se grli, i vrijeme kad se rastaje; Vrijeme kad se traži, i vrijeme kad se gubi; vrijeme kad se čuva, i vrijeme kad se zabacuje; Vrijeme kad se dere, i vrijeme kad se sašiva; vrijeme kad se šuti, i vrijeme kad se govori; Vrijeme kad se ljubi, i vrijeme kad se mrzi; vrijeme ratu, i vrijeme miru. (Propovijednik 3;1-8)

Izvor:  http://www.ancient-hebrew.org/articles_nature.html

Babilonska kula-uvod

Bibilonska kula-uvod

U ovom kratkom članku raspravljamo o tome kako Babilonski toranj, kako je opisano u Postanku, predstavlja  priču o tome kako jedinstvo s Bogom biva izgubljeno razvojem religije, a ne popularnim uvjerenjem da nas religija sjedinjuje s Bogom. Moramo samo pogledati što Biblija kaže i pažjivo proučiti kako bi otkrili da je razvoj religije nešto strano onome što je Isus ikada želio.

Babilonski toranj-tradicionalna priča

Priča o gradu Babilonu zabilježena je u (Postanku 11: 1-9) i opisuje kako su svi na zemlji govorili isti jezik. Dok su ljudi migrirali s istoka, naselili su se u zemlji Šinar. Tamo su tražili cigle kako bi gradili grad i kulu sa svojim vrhom prema nebu, kako bi sebi dali ime, iz razloga da se ne rasprše po svijetu. Bog je sišao da pogleda grad i toranj i primijetio da, kao jedan narod s jednim jezikom, ništa što su tražili neće biti izvan njihova dosega. Bog se spustio i zbunjivao njihov govor, tako da se nisu mogli razumjeti  pa su se raspršili po zemlji  i prestali su graditi grad. Tako je grad nazvan Babilon.

Babilon= zbunjujući zvuk mnogih ljudi koji govore istodobno ili koriste različite jezike. (Cambridge rječnik)

Babilonski Toranj-tumačenje

Postanak 11:1: Sva zemlja govorila je tada samo jedan jezik i rabila jednak govor.

Ljudi su vidjeli jedinstvo stvari, a ne odvajanje kao što danas vidimo s izdijeljenim društvom. Danas imamo mnoge denominacije svih religija.

Postanak 11:2: I tako, kako su se selili od istoka, nađoše ravnicu u zemlji šinearskoj i ondje se naseliše.

s istoka = kretanje od duhovne strane ka  tjelesnom(pohotnom) umu. Zaboravili su svoju duhovnu prirodu dok su se odselili s istoka. (Edenski vrt je također na istoku).

Ravnica= zbunjenost' koja gravitira između. Zapamtite da je planina Ararat bila visoka točka (duhovno mjesto), sada smo na ravnici koja je niža  točka. Naša pojačana duhovna perspektiva sada je otišla.

Postanak 11:3: Tada rekoše jedan drugome: "Hajde da pravimo opeku i da je pečemo u ognju!" Tako im je služila opeka za kamen i smola zemljana za žbuku.
 

Opeka= izrađena od mulja, blata i predstavlja donji dio nas.

Postanak 11:4: Potom rekoše: "Hajde da sazidamo sebi grad i kulu s vrhom do neba, i da podignemo sebi spomenik, da se ne raspršimo po svoj zemlji!"

Oni žele izgraditi put do neba. Ne žele se žrtvovati unutar sebe i dopustiti da im Bog dođe, žele napraviti uvjete po  kojima će se to dogoditi. Oni žele izgraditi doktrinu (religiju) kao način da dođete do neba. Čovjek treba da ostvari meditaciju u srži svoga bića i da pusti Boga, ne pokušavajući tamo graditi svoj put vlastitim uvjetima i vlastitim idejama.

Postanak 11: 5: A Gospod siđe da vidi grad i kulu, što su ih zidali sinovi čovječji.

Postanak 11:6: I reče Gospod: "Evo, svi su jedan narod, i jednak je jezik svima, i to počeše raditi. Otada neće im smetati ništa da ne urade, što naume.

Postanak 11:7: Hajde da siđemo i da im pometemo jezik, da ne razumiju jedan drugoga što govore!"

Denominacije rezultiraju da ljudi provode vrijeme u borbi  jednih protiv drugih kako ne bi oštetili istinsko kraljevstvo Božje. Vidimo  svijet sa puno različitih religijskih sekti  koji mrze jedni  druge i oni su skrenuli pogled s prave svrhe u odnosu na istinsku prirodu Boga.

Postanak 11:8: I rasprši ih Gospod odanle po svoj zemlji, i tako moradoše odustati od zidanja grada.

To rezultira da religije grade vlastite jedinstvene puteve prema Bogu koji postaju EKSKLUZIVNI, tj. njihov vlastiti ego dolazi do izražaja i oni tvrde da predstavljaju jedini pravi put do Boga.

Marko 3: 25: Ako je kuća u samoj sebi nesložna, onda ne može opstati takva kuća.

To vrijedi za religiju te stoga ne postoje nikakve prijetnje Kraljevstvu Božjem. Samo poniznost će ih uskladiti s Bogom.

Izvor: http://www.esotericmeanings.com/tower-of-babel-symbology-explained/