(Jeff A. Benner)
Suvremena
zapadnjačka perspektiva Boga ignorira hebrejski koncept "ravnoteže",
koji je sastavni dio perspektive starih Hebreja o tome tko je Bog.
Muška i ženska priroda Elohima
U našoj suvremenoj
kulturi nastojimo vidjeti Boga u muškim terminima i slikama. Dok riječ Elohim (riječnik # 430), množina pojedinačne
imenice elo'ah (riječnik 433),je
muškog roda, što ne mora značiti da je Elohim množina ili čak muškog roda. Da bi to ilustrirali,
primjetite da se riječ Elohim koristi
za žensku božicu u sljedećem stihu:
I
Salomon je štovao aštartu (Elohim), boginju Sidonaca, i Milkomu, grdobu
Amonaca. (1.Kraljevima 11;5)
U prvom poglavlju
Postanka dobijamo naš prvi uvid u prirodu Elohimova
roda.
Tako
stvori Bog čovjeka na sliku svoju, na
sliku Božju stvori ga, muško i žensko stvori ih. (Postanak;1;27)
Imajte na umu da se
u ovom stihu navodi da je Elohim
stvorio ljude na svoju sliku, a to onda definira sliku muška i ženska. Iz ovoga
možemo zaključiti da su Božji atributi muški i ženski. Tada možemo pretpostaviti da
je unutar muškarca stavio svoje muške osobine i svoje ženske osobine, a kad se
čovjek i žena sjedine oni postanu jedno
(Postanak
2:24; Zato ostavlja
muž oca i mater i prianja za ženu svoju, i budu jedno tijelo.) oni zajedno postaju slika Elohima.
Druga pozornost na
mušku i žensku prirodu Boga može se naći u sljedećim odlomcima:
Tko
je taj kralj pun slave? Gospod nad vojskama, on je Kralj pun slave! (Psalmi;
24;10)
Neka
je blagoslovljen Gospod, Bog Izraelov, odvijeka dovijeka! Amen! Amen! (Psalmi 41;13)
U prvom stihu je
izraz "Jahve nad Vojskama", što je na hebrejski Jahve
Tseva. Riječ tseva'ot je množina
riječi tsava (riječnik # 6635),
ženska imenica koja znači "sila". Kada su dvije imenice smještene
zajedno, one su u konstruktivnom stanju, pa će taj izraz biti preveden kao
"Jahvina snaga".
U drugom je stihu
izraz "Gospod Bog", što je na hebrejskom Jahve
Elohim. "Riječ Elohim znači" jedan koji ima moć i vlast "ili jednostavno" moć
". Opet, ova fraza se sastoji od dvije imenice stavljene zajedno koje čine
oblik konstrukcije i trebale bi biti
prevedene kao "Jahvina moć". Ovdje moram napomenuti da izraz
"Gospodin Bog" ne zanemaruje samo
hebrejsku riječ "Jahve", koja ne znači "gospodar", već i prirodu
konstrukcije te fraze. U hebrejskoj gramatici dvije imenice sastavljene uvijek
čine konstrukciju, obično identificiranu na engleskom jeziku s riječju "of,"
i prema mome znanju, nigdje drugdje u Bibliji, dvije
imenice nisu prevedene u konstruktivnom
stanju.
Imajte na umu da su
dvije fraze Yahweh Tseva'ot i Yahweh Elohim sinonimi, jedan koji koristi žensku pluralnu riječ koja znači
"snaga", a drugi muško značenje koje znači "moć".
Također imajte na
umu da Jahve nije tseva nego dio toga, Jahve je dio
"sile", stoga je uobičajeni
prijevod "Jahve nad Vojskama". Na isti način, Jahve nije Elohim, već
dio njega, dio moći. Ali primjetite da dok prevoditelji neprestano koriste
"Jahvu nad Vojskama" za Jahve
Tseva'ota, nikada ne koriste "Gospodara moći" za izraz Jahve Elohima.
Ideja jednog muškog
božanstva jedinstvena je za naše moderno doba. U svim drevnim kulturama Elohim
je muškarac i žena. U Egiptu je bilo Oziris (muško) i Izida (žensko). U Kanaanu
je bio El i Elat (također poznat kao Asherah). Grcima je to bio Zeus i Hera.
Rimljanima je bio Jupiter i Juno.
Nijemcima je bio Odin i Frigg. Ne tvrdim da je Elohim u bibliji bog i božica,
nego samo da su atributi Elohima muški i ženski.
Pozitivna i negativna priroda Elohima
Kada govorim o pozitivnoj i negativnoj prirodi Elohima, ne govorim o "moralnom" pozitivnom i negativnom, već o "silama" pozitivnih i negativnih, poput dva pola magneta ili snaga protona ( pozitivni) i elektrona (negativnih) atoma. Bog je savršena ravnoteža pozitivnog i negativnog: Dobrog i lošeg, Svjetla i Tame, Velikog i Malog, sklopljenog i slomljenog, Glasnog i Tihog, Dalekog i Bliskog, Jednog i Mnogostrukog, Muškog i Ženskog itd.
Taj koncept "ravnoteže" praktički je nepoznat u našoj zapadnoj filozofiji, ali je vrlo važan u drevnoj filozofiji izraelita i drugih drevnih naroda. Iz ove drevne perspektive, "ravnoteža" je "red" i sve izvan te ravnoteže je kaos. U sljedeća dva stiha možemo vidjeti ovu ravnotežu pozitivnog i negativnog u djelima Elohima.
Kada govorim o pozitivnoj i negativnoj prirodi Elohima, ne govorim o "moralnom" pozitivnom i negativnom, već o "silama" pozitivnih i negativnih, poput dva pola magneta ili snaga protona ( pozitivni) i elektrona (negativnih) atoma. Bog je savršena ravnoteža pozitivnog i negativnog: Dobrog i lošeg, Svjetla i Tame, Velikog i Malog, sklopljenog i slomljenog, Glasnog i Tihog, Dalekog i Bliskog, Jednog i Mnogostrukog, Muškog i Ženskog itd.
Taj koncept "ravnoteže" praktički je nepoznat u našoj zapadnoj filozofiji, ali je vrlo važan u drevnoj filozofiji izraelita i drugih drevnih naroda. Iz ove drevne perspektive, "ravnoteža" je "red" i sve izvan te ravnoteže je kaos. U sljedeća dva stiha možemo vidjeti ovu ravnotežu pozitivnog i negativnog u djelima Elohima.
U
početku stvori Bog nebo i zemlju. (Postanak 1:1)
"Odlučio
sam da bude kraj svim bićima . (Postanak 6:13)
U prvom stihu
vidimo kako Elohim stvara (pozitivan)
svijet, ali u drugom retku vidimo ga kako ga uništava (negativan).
Tada
reče Bog: "Neka bude svjetlost!" I postade svjetlost. (Postanak 1:3)
I
dok je narod ostao stojeći u daljini, pristupi Mojsije k tamnim oblacima, u
kojima je bio Bog. (Izlazak, 20;21)
U ova dva stiha
vidimo da je Elohim povezan s
svjetlom (pozitivno) i tamom (negativnim). Zanimljivo je da Židovi i kršćani
uvijek povezuju Elohima s svjetlom i
Sotonu s tamom. Međutim, skoro svaki put kad se Elohim pojavljuje Izraelcima, on je u mraku.
U Postanku 1: 4
čitamo da je "Elohim razdvojio
svjetlost od tame". Riječ za svjetlo je ženskog roda, a riječ za tamu
muškog. Ne samo da je ovaj stih u ravnoteži svjetlosti i tame, već i u ravnoteži muškog i ženskog.
U sljedeća dva
stiha vidimo dva suprotna atributa Jahve, milost (pozitivno) i goruću vatru
(negativno).
Jer
Jahve, Bog tvoj, oganj je što proždire; (Ponovljeni zakon 4;24)
Ta
Jahve, Bog tvoj, Bog je milosrdan; (Ponovljeni zakon 4;31)
U Postanku 1:26 vidimo
da je slika Elohima muška (pozitivno)
i ženska (negativno). U Postanku 3: 5 i 3:22 vidimo da je Elohim dobar (pozitivan) i loš (negativan). U Joshua 23:15 čitamo
da Jahve čini dobre stvari (pozitivne) i loše (negativne). U Ponovljenom zakonu
30: 1 Jahve daje blagoslove (pozitivne) i kletve(negativno). U Izaija 45: 7
rečeno nam je da Bog čini mir (pozitivno) i zlo (negativno).
Ispod je jedan od
najsvjetlijih odlomaka u cijeloj Bibliji koji pokazuje ovaj pozitivan i
negativan aspekt drevne filozofije.
Sve
ima svoje vrijeme. Svaka stvar ima svoje vrijeme pod nebom. Ima vrijeme kad se
rađa, i vrijeme kad se umire; vrijeme kad se sadi, i vrijeme kad se čupa
posađeno; Vrijeme kad se ubija, i vrijeme kad se iscjeljuje; vrijeme kad se
ruši, i vrijeme kad se gradi; Vrijeme plaču i vrijeme smijehu; vrijeme
tugovanju i vrijeme igranju; Vrijeme kad se baca kamenje, i vrijeme kad se skuplja
kamenje; vrijeme kad se grli, i vrijeme kad se rastaje; Vrijeme kad se traži, i
vrijeme kad se gubi; vrijeme kad se čuva, i vrijeme kad se zabacuje; Vrijeme
kad se dere, i vrijeme kad se sašiva; vrijeme kad se šuti, i vrijeme kad se
govori; Vrijeme kad se ljubi, i vrijeme kad se mrzi; vrijeme ratu, i vrijeme
miru. (Propovijednik 3;1-8)
Izvor: http://www.ancient-hebrew.org/articles_nature.html